Befaling 12: Tilbed Gud i ånd og sandhed

Men der kommer en time, ja, den er nu, da de sande tilbedere skal tilbede Faderen i ånd og sandhed. For det er sådanne tilbedere, Faderen vil have. Gud er ånd, og de, som tilbeder ham, skal tilbede i ånd og sandhed. – Johannesevangeliet 4:23-24

Da svarede Jesus ham: Vig bort, Satan! For der står skrevet: Du skal tilbede Herren din Gud og tjene ham alene. – Matthæusevangeliet 4:10

Dette folk ærer mig med læberne, men deres hjerte er langt borte fra mig, forgæves dyrker de mig, for det, de lærer, er menneskebud. – Matthæusevangeliet 15:8-9

Ingen kan tjene to herrer; for enten vil han hade den ene og elske den anden, eller han vil holde sig til den ene og foragte den anden. I kan ikke tjene Gud og mammon (rigdom). – Matthæusevangeliet 6:24

Alle mennesker i verden tilbeder noget. Fra de mest religiøse til de mest sekulære værdsætter alle mennesker noget højt nok til at bygge deres liv omkring det. Det kan være Gud, eller det kan være penge. Men det, der gør det til tilbedelse, er den drivkraft, som kommer fra noget dyrebart, som præger vores følelser, vilje, tanker og adfærd. Ind i denne universelle oplevelse af tilbedelse befalede Jesus: “Tilbed [Gud] i ånd og sandhed” (Joh 4:24).

Med andre ord: Bring din oplevelse af tilbedelse i overensstemmelse med det, som er sandt om Gud, og lad din ånd blive oprigtigt vækket og bevæget af denne sandhed.

Timen kommer og er her nu

Da han sagde dette, talte han med en samaritansk kvinde nær hendes hjemby. Hun havde udfordret ham om forskellen mellem steder, hvor samaritanere og jøder tilbeder. Hun sagde: “Vores fædre har tilbedt Gud på dette bjerg. Men I siger, at stedet, hvor man skal tilbede ham, er i Jerusalem” (Joh 4:20). Jesus svarede ved at vende hendes opmærksomhed væk fra geografi til noget forbløffende, der skete i hendes nærværelse. Han sagde: “Tro mig, kvinde, der kommer en time, da det hverken er på dette bjerg eller i Jerusalem. I skal tilbede Faderen… Men der kommer en time, ja, den er nu, da de sande tilbedere skal tilbede Faderen i ånd og sandhed” (Joh 4:21, 23). Dette er en radikal udtalelse – at sige at timen nu er her, hvor tilbedelse i Jerusalem ville ophøre! Hvad mente han?

Jesus fremsatte den betagende påstand at være den længe ventede jødiske Messias. Kvinden sagde til ham: “‘Jeg ved, at Messias skal komme’ – det vil sige Kristus; ‘når han kommer, vil han fortælle os alt.’ Jesus sagde til hende: ‘Det er mig, den der taler til dig.'” (Joh 4:25–26).

Så når Jesus siger, at tiden “er nu her,” hvor vi ikke længere vil tilbede i Jerusalem, mente han, at Messias’ rige var kommet, og der ville ske et radikalt brud i den måde, mennesker tilbeder på.

“Riv dette tempel ned, og jeg vil rejse det igen på tre dage”

Grunden er, at Jesus selv ville overtage templets plads. Med andre ord: Det ”sted”, hvor mennesker fremover skulle møde Gud og tilbede ham, er ikke længere templet i Jerusalem, men Jesus selv. Han kommunikerede dette på flere måder. For eksempel stod han i templet og sagde: “Riv dette tempel ned, og jeg vil rejse det igen på tre dage” (Joh 2:19). Folket blev forbløffet og sagde: Det har taget 46 år at bygge dette tempel, og du vil oprejse det på tre dage? Men evangelieforfatteren forklarede: “Men det tempel, han talte om, var hans legeme” (Joh 2:21). Med andre ord mente Jesus, at når han blev oprejst fra de døde, ville han være det nye “tempel” – det nye mødested med Gud.

Jesus sagde noget næsten lige så forbløffende, da han blev kritiseret for at lade sine disciple plukke korn og spise det på sabbatsdagen. Jesu respons på denne kritik var at påpege, at David, Israels konge, havde fødet sine mænd med brødet fra Guds hus. Dette brød var kun bestemt for præsterne at spise. Han skabte forbindelsen til sig selv og sine mænd ved at sige: “Men jeg siger jer: Her er noget større end templet!” (Matt 12:6). Med andre ord: Messias, Davids søn, er her, og han selv vil tage templets plads.

Ikke på dette bjerg eller i Jerusalem, men i ånd og sandhed

Så da Jesus sagde til den samaritanske kvinde: “Der kommer en time og er nu her, da de sande tilbedere skal tilbede Faderen i ånd og sandhed,” mente han, at en helt ny tilgang til Gud i tilbedelse var kommet med Messias’ egen ankomst. Geografi ville ikke længere være relevant: “Hverken på dette bjerg eller i Jerusalem skal I tilbede Faderen.”

I stedet bliver ydre, geografiske hensyn afløst af indre, åndelige realiteter: ”De, som tilbeder ham, må tilbede i ånd og sandhed.” Samaria og Jerusalem som fysiske steder erstattes af ”ånd og sandhed” som tilbedelsens ramme. Det, der nu betyder noget, er ikke hvor du tilbeder, men om du tilbeder Gud i overensstemmelse med sandheden. Og om din ånd er ærligt vækket og bevæget af den.

Al tilbedelse skal ske gennem Jesus og af Jesus

Den centrale nye sandhed er, at tilbedelse nu sker gennem Jesus. Han er templet, hvor vi møder Gud. Dette er sandt først fordi han udgød sit blod “til syndernes forladelse” (Matt 26:28) og gav “sit liv som løsesum for mange” (Mark 10:45). Han åbnede vejen gennem sin egen korsfæstede og opstandne krop. På den måde kan vi blive forsonet med Gud (Joh 3:16, 36). Der er ingen måde, hvorpå syndere kunne tilbyde acceptabel tilbedelse til Gud uden at have Jesu blod som mellemmand med Gud.

Det er sandt, at tilbedelse nu sker gennem Jesus, fordi han selv er Gud. Han er ikke blot tilbedelsens mellemmand mellem os og Faderen. Han er også den, der skal tilbedes:

• Han fremsatte denne påstand indirekte og direkte. Han tilgav synder, hvilket kun Gud kan gøre (Mark 2:5–11).
• Han modtog tilbedelse fra sine disciple (Matt 14:33, 28:9).
• Han påstod at have eksisteret fra evighed med Gud: “Jeg er, før Abraham blev født” (Joh 8:58).
• Han sagde, han var ét med Faderen: “Den, der har set mig, har set Faderen” (Joh 14:9). “Jeg og Faderen er ét” (Joh 10:30).
• Så alle skal “ære Sønnen, ligesom de ærer Faderen” (Joh 5:23).

Derfor vil al tilbedelse “i sandhed” være tilbedelse af Jesus gennem Jesus. For “den, der ikke ærer Sønnen, ærer ikke Faderen, som har sendt ham” (Joh 5:23).

Tilbedelse i ånd

Hvad med udtrykket “i ånd”? “Men der kommer en time, ja, den er nu, da de sande tilbedere skal tilbede Faderen i ånd og sandhed” (Joh 4:23). Nogle fortolkere tager dette som en henvisning til Guds Helligånd. Jeg har taget det som en henvisning til vores ånd. Men sandsynligvis er disse to fortolkninger ikke langt fra hinanden i Jesu tænkning.

I Johannes 3:6 forbinder Jesus Guds Ånd og vores ånd på en bemærkelsesværdig måde. Han siger: “Det, der er født af Ånden, er ånd.” Med andre ord: indtil Helligånden vækker vores ånd til live med den nye fødsel, er vores ånd så død og uden reaktion, at den ikke lever op til at være “ånd.” Kun det, der er født af Ånden, er (en levende) ånd. Så når Jesus siger, at sande tilbedere tilbeder Faderen “i ånd,” mener han, at sand tilbedelse kun sker når Guds Ånd vækker os ved at gøre vores ånd levende og følsom.

Denne “ånd” er væsentlig i tilbedelse. Ellers er tilbedelse død. Eller for at bruge Jesu udtryk, den er “forgæves.” “Dette folk ærer mig med læberne, men deres hjerte er langt borte fra mig, forgæves dyrker de mig, for det, de lærer, er menneskebud” (Matt 15:8-9). Et hjerte (og ånd) levende og engageret med Gud er væsentligt.

Jesus sætter sand tilbedelse i ånd og sandhed over for ceremoniel tilbedelse, der er centreret omkring Samaria og Jerusalem. Det, der gør den sand, er ikke kun, at det tilbedende sind griber sandheden om Jesus. Det er også, at den tilbedende ånd oplever vækkelse og bliver bevæget af den sandhed, som sindet kender. En person, som ikke har nogen hengivenhed til Gud vækket af sandheden om Jesus, tilbeder ikke “i ånd og sandhed.” Og en person med stor hengivenhed bygget på falske opfattelser af Gud, tilbeder ikke “i ånd og sandhed.” Jesus befaler begge dele: tilbed i ånd og i sandhed.

Hele livet er tilbedelse

En konsekvens af denne vision af tilbedelse er, at den gælder for hele livet. Det gælder såvel som for fælles gudstjenester. Tilbedelsens essens ligger i, at vi ser Gud sandt med vores sind og elsker ham ærligt med vores ånd. Derfor: Når vi viser Guds værd gennem ord og handlinger, som udspringer af en ånd, der glæder sig over ham som han virkelig er, så tilbeder vi i ånd og sandhed. Vi kan være på arbejde eller hjemme eller i kirke. Det betyder ikke noget. Det væsentlige er, at vi skuer Guds herlighed i Jesus (sandhed). Vi elsker ham over alle ting (ånd), og så flyder det over i selvopofrende kærlighed for andre. Få ting viser Guds skønhed mere. Hele livet bør derfor for Jesu disciple være præget af denne tilbedelsesform.

Dette illustreres kraftfuldt af den forbindelse, Jesus skaber mellem at tilbede Gud og at tjene Gud. Da Satan fristede Jesus til at tilbede ham, svarede Jesus: “Vig bort, Satan! For der står skrevet: ‘Du skal tilbede Herren din Gud og tjene ham alene'” (Matt 4:10). Tjeneste var ofte knyttet til tilbedelse som et ydre udtryk for religiøs tjeneste i templet. Men nu er templet Jesus. Hvordan bliver tilbedelsens “tjeneste” forvandlet?

Du kan ikke tjene Gud og rigdom

Vi får et overraskende glimt af, hvad tjeneste til Gud betyder for Jesus i Matthæusevangeliet 6:24. Han sagde: “Ingen kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller holde sig til den ene og ringeagte den anden. I kan ikke tjene både Gud og mammon.” Det overraskende her er, at det at tjene Gud sammenlignes med at tjene penge. Men hvordan tjener man penge? Ikke ved at hjælpe penge eller opfylde penges behov. Du tjener penge ved at værdsætte dem så højt, at du former hele dit liv efter at drage nytte af det, penge kan gøre for dig.

Sådan er det med Gud i den måde, Jesus ser tilbedelsens tjeneste på. Vi hjælper ikke Gud eller opfylder Guds behov (“For end ikke Menneskesønnen er kommet for at lade sig tjene,” Mark 10:45). I stedet tjener vi Gud ved at elske ham så højt, at vi former hele vores liv for at have gavn af det, han kan gøre for os. Og i modsætning til penge er det, Gud kan gøre for os ud over alle andre værdier, at være for os alt, hvad vi nogensinde har længtes efter.

Guds uendelige værd i Jesus

Derfor er hele livet tjeneste til Gud. Det vil sige, hele livet er formet af vores passion for at maksimere vores oplevelse af Guds ypperste værd i Jesus. Så vi ender, hvor vi begyndte. Hele verden tilbeder noget. Fra de mest religiøse til de mest sekulære værdsætter alle mennesker noget højt nok til at bygge deres liv omkring det – selv om det er ubevidst. Jesus befaler, at enhver person i verden skal bygge sit liv omkring Guds uendelige værd i Jesus.

Overvej, hvad du tilbeder.

Bed så Jesus om at åbne dine øjne for sandheden om Guds ypperste værd og om at vække din ånd til at elske ham over alt.

Uddrag fra

Alt hvad Jesus befalede

Denne bog gennemgår alle Jesu befalinger og viser, hvordan hans ord forvandler og former et liv i sand efterfølgelse.